論駄な日々

「ポストモダン」論のバイブルは、リオタール『ポストモダンの条件』（星雲社）だということになっている。しかし筆者としては、前川つかさのマンガ『大東京ビンボー生活マニュアル』（講談社漫画文庫）に出てきた、「ごはんにマヨネーズをかけて食べるのが、食べ物のポストモダンだ」というセリフのほうが印象に残っている。もちろんここでの「ポストモダン」は、ちょっと風変わりなもの、人のやっていないことといった意味でしかない（もっとも筆者にとっては、「ごはんにマヨネーズ」は別に変わった食べ方ではない――醤油も垂らしたほうがいいとは思うが）。しかし流行した「ポストモダン」論の中身も、やはりそんなものだったような気がする。 （第４章 付論 「社会システムとその環境」p.142）

醤油を垂らす････には笑ってしまった。あの馬場さんが、マヨ丼に醤油を垂らしたものを食べながら（唇をテカテカに光らせながら?）、難解きわまるルーマンの大著をシコシコ訳しているのかと思うと、あの分厚くて読みづらい本にも、すこしは親しみが湧こうというもの。ルーマニ屋にだけ通じるものではなく、初学者向けの本も書いてくださることを心より希望します。本がどばどば売れればマヨ丼に醤油などではなく、フォアグラ＋ドリュフ＋キャビアの豪華丼を毎日食べられると思います。

ちなみに馬場さんを「はてな」で調べると、「『ルーマン派』諸派のうち、ルーマン過激派（「すべてを破壊するルーマン」）の筆頭と（自称して）目されている」らしい。ルーマン派諸派には、左派（「規範理論」としてのルーマン理論）、右派（「最新の社会理論」としてのルーマン理論・「ウルトラモダニスト」としてのルーマン）、伝統派（「意外に正統派社会学」なルーマン理論）、隠れEM系（「適切な社会記述」のためのルーマン理論）などがあるそうです。よく分かりません･･･あほやから。

■ルーマン用語
・構造的カップリングとは（はてな検索）