論駄な日々

「難民」が世界中にどれくらいいるのか。そのうちどれくらいがアジアにいて、アジアの中でも、この映画の主人公がいるエリアにはどれくらいいるのか。そんな数字が冒頭に示された後、ジャマールたちの怒濤の数ヶ月が描かれる。たぶん「インディー・ジョーンズ」とか「ランボー」とかよりもハラハラさせられると思う。

カメラは、難民少年ジャマールに徹底的に寄り添い、ジャマールの目から見た世界を描き続ける。ジャマールにとって生きることは厄災そのものに映るが、ジャマール自身が「厄災」と認識しているかどうかは分からない。そんなことを考えている余裕などないだろう。ちなみに、主人公のジャマール自身が難民で、映画を撮ったあと英国で難民申請して却下された。

ウィンターボトムが監督は『ひかりのまち』(1999) や『ウェルカム・トゥ・サラエボ』(1997) を撮っていて、しかも、わたしと同い年！　頭が下がります、を通り越して、落ち込んでしまうのですよ。

いまゼミで読んでいる鷲田清一『「聴く」ことの力』（阪急コミュニケーションズ）のなかで、V.フランクルの論考「ホモ・パティエンス」（1951）が紹介されているので、備忘録として転記しておく。

（フランクルは）理性的な判断のひとである前に、苦悩を引き受けるひとであれ。そう静謐に語り出している。人間という存在はそのもっとも深いところでは、「受難」（passion）であり、つまりは「苦しむこと」（Leidewesen）ではなかったかというフランクルの語呂合わせをまねていえば、生きる（live）ことそのことがしばしば災い（evil）であるように、だ。（p.234）

難民として生きることは、もっとも分かりやすい形で災い(evil)を現している。さらにいえば、認定難民として保護されない“難民”は、さらなる災いを表している。「インディー・ジョーンズ」とか「ランボー」とかを観て楽しむことを否定するわけではないけれど、、、、